martes, 20 de noviembre de 2018

Curso OnLine: Recursos y Herramientas para Educar Actitudes Prosociales

Desde Prosocialia, lanzamos este nuevo curso on-line, que será impartido por César Gª-Rincón de Castro, y que tiene los objetivos siguientes:

Al finalizar este curso on-line la persona participante estará capacitada para:

1. Facilitar actitudes prosociales en varios ámbitos de desarrollo de personas, incluso en terapia de reinserción social, desde los diferentes marcos científicos y pedagógicos del constructo prosocial.

2. Diseñar situaciones de aprendizaje de la Conducta Prosocial en clave competencial, utilizando una metodología de enseñanza-aprendizaje activa y experiencial, así como una amplia y variada caja de herramientas y dinámicas que proporciona el curso.

3. Evaluar el aprendizaje de la prosocialidad utilizando diversas herramientas de evaluación competencial a partir de los indicadores seleccionados en cada situación de aprendizaje.

Se trata de un curso muy actual e innovador, basado en el nuevo libro de César Gª-Rincón, titulado "Cómo educar competencias y actitudes prosociales. Marcos teóricos, indicadores y actividades". Tal y como dice el autor en su introducción: 

"Llevo más de 25 años investigando sobre la conducta prosocial en clave pedagógica, es decir, aplicando sus dimensiones y elementos a la mejora y desarrollo de las personas. Prácticamente todo lo que he aprendido y aplicado estos años, está en este libro que supera ya en mucho a la que fuera mi tesis doctoral “Actitudes y Conducta Prosocial. Una investigación y un modelo para educar en la solidaridad, la tolerancia y la cooperación social”, presentada y aprobada con sobresaliente cum laude en 2001 (UPSA-Madrid). Los proyectos y programas educativos han cambiado mucho desde entonces, y ahora, en plena revolución de los métodos de enseñanza-aprendizaje, lo que se conoce como innovación pedagógica en el marco de los modelos competenciales, tocaba actualizar mi baúl de herramientas prosociales y volver a ponerlas a punto en clave de competencias educativas, añadiendo toda la experiencia acumulada, para seguir construyendo con ellas un mundo más humano, personas más justas y prosociales".

Para garantizar el buen aprendizaje y entrenamiento adecuado como educador/a prosocial, la persona participante hará las siguientes tareas-ejercicios:

1. Lectura comprensiva de cada uno de los temas, consultando al profesor César Gª-Rincón las posibles dudas con respecto a cada tema. Estos temas pueden leerse en el PC personal, Tablet, SmartPhone, etc., ya que el diseño responsive de la plataforma se adapta bien a todos los tipos de pantalla para facilitar la lectura.

2. Responder a las preguntas "meta de comprensión" de cada uno de los temas específicos de contenidos de Prosocialidad y Educación Prosocial, temas 1 a 5 (cinco preguntas de comprensión), mediante envío de su respuesta a través de formulario interno.

3. Diseño de una situación de aprendizaje de la prosocialidad a partir de uno de los indicadores competenciales de sus dimensiones, desde la programación del Ciclo de Kolb en 4 fases, y utilizando una o varias de las cien actividades de prosocialidad del banco de actividades (Tema 8), así como una propuesta de rúbrica de evaluación en dicha actividad. Se envía al profesor a través de formulario interno.

4. Valoración y coaching del diseño de la situación de aprendizaje prosocial: el profesor da su valoración al alumno y le indica los posibles puntos de mejora de su diseño de actividad, mediante mail o video-conferencia (Hangout de Google).

Se trata de un curso muy completo y actual, como puede verse en los contenidos del mismo, que capacita plenamente a los educadores, formadores y animadores en facilitar el aprendizaje y desarrollo de las Actitudes Prosociales para alumnado de todas las edades:

  • Tema 1. Introducción a la conducta prosocial y sus estrategias de enseñanza-aprendizaje.
  • Tema 2. El caso Kitty Genovese, el efecto espectador y el ladrón de problemas: origen del constructo prosocial.
  • Tema 3. El pensamiento prosocial como soporte cognitivo de las conductas y actitudes prosociales.
  • Tema 4. La motivación prosocial como activador y sostenedor del comportamiento prosocial.
  • Tema 5. Las actitudes prosociales como materia estable y educable del comportamiento prosocial.
  • Tema 6. Cómo educar actitudes prosociales a partir de indicadores competenciales: el Ciclo de Kolb del aprendizaje experiencial.
  • Tema 7. La evaluación de la competencia prosocial desde los indicadores programados: rúbricas y tipos de evaluación.
  • Tema 8. Cien actividades competenciales para educar actitudes prosociales.
  • Bibliografía utilizada.

Además de estos temas, el curso cuenta con accesos y enlaces a los vídeos de dinámicas de Prosocialidad y Educación en Valores de César García-Rincón de Castro, así como otros recursos de interés para el alumnado.

¿Dónde se hace el curso, cómo se matricula una persona, cuánto cuesta, qué duración tiene y qué certificado se entrega a su finalización?

El curso se hace en una plataforma interna basada en Blogger, muy intuitiva y fácil de utilizar, además es responsive, es decir se maneja y lee bien en cualquier dispositivo, adaptando la letra y los párrafos de los temas a las diferentes pantallas.



El alumno/a necesita para ingresar al sitio del curso, sencillamente una cuenta de Gmail. Si no la tiene, se la puede crear en poco más de un minuto. Una vez pagado el curso y matriculado, le damos acceso con su cuenta de Gmail personal al sitio del curso, autorizando a que su mail pueda ingresar. Nadie que no tenga su mail de Gmail autorizado, podrá ingresar al curso. El alumno ingresa teniendo iniciada la sesión de Gmail en su PC o dispositivo.

El nivel de contenidos y metodologías del curso es medio-alto, se requiere una formación mínima en docencia, pedagogía, psicología. Como mínimo formación universitaria actual (estar cursando un grado) en carreras afines a la temática, o Grado Superior de Formación Profesional afín o cercana a la temática del curso.

Al finalizar el curso, se entrega al alumno un certificado digital en PDF de aprovechamiento del mismo, por 20 horas de duración, firmado por el profesor y con el sello de Homo Prosocius, asociación socio-cultural sin ánimo de lucro (www.prosocialia.org).

Para matricularse es muy sencillo: enviar mail solicitándolo a info@prosocialia.org y a vuelta de ese mail, enviaremos un recibo PayPal de pago, que de forma segura puede abonarse con casi todos los sistemas de pago. Recibido el pago, y habiendo recibido también el nombre y apellidos del participante, así como la dirección de su cuenta de Gmail para darle acceso, puede comenzar el curso.

El curso lo hace de modo individual cada participante, y puede acceder al mismo en cualquier momento, está abierto de modo permanente. La interacción es únicamente con el profesor, por facilitar a cada cual sus horarios y circunstancias, así como mayor flexibilidad, no hay un plan de inicio y fin, ni trabajamos por promociones de alumnos que vayan todos al mismo ritmo, cada cual tiene el suyo.

El curso tiene un coste de inversión de 25 € por alumno.

martes, 6 de noviembre de 2018

La Oca de la Asertividad: juego para mejorar la autoestima y la eficacia interpersonal

Este juego, disponible ya en Amazon, tiene como finalidad ayudar a los participantes a ser más autónomos, libres y eficaces socialmente mediante el conocimiento y práctica de la asertividad. Asertividad es sinónimo de eficacia interpersonal porque nos ayuda a lograr mejor nuestros objetivos y necesidades en las diferentes situaciones interpersonal. Pero también la asertividad es sinónimo de autoestima, porque a medida que logramos lo que deseamos en cada situación, de forma educada y honesta, va creciendo y fortaleciéndose nuestra confianza intrapersonal y nuestro auto-concepto. Las personas con una autoestima débil, suelen ser pasivas y dejan que otros pisen sus derechos y necesidades, renunciando a menudo a sus propios deseos y satisfacciones.

Los jugadores/as van a tener la oportunidad de conocer a lo largo del juego 7 herramientas asertivas claves que van a aplicar a un listado de 20 situaciones difíciles según vayan cayendo en las casillas, y además en otras casillas llamadas "Entrena TU asertividad" van a tener la ocasión de ser asertivos entre ellos, hablando de fortalezas y debilidades propias y ajenas, de forma educada y honesta, siendo sinceros y valientes para hacerlo.

El libro-juego incluye un completo dossier inicial sobre el concepto de asertividad, sus diferentes técnicas y aplicaciones en diferentes contextos comunicativos e interpersonales. Y como todas las dinámicas de la serie "Dinámicas de Grupo Recortables", contiene 5 juegos completos de todos los materiales (tablero que se monta en 4 trozos, tarjetas de las diferentes casillas y funciones) para poder hacer la actividad con 5 grupos distintos en una sola sesión, y sacarle así el mayor partido posible.

El juego está pensado para  4-5 personas o jugadores, o bien para 4-5 parejas, una por ficha. Sus principales elementos didácticos son los siguientes:

Casillas “Asertividad”. Cuando se cae en esta casilla el jugador dice “de asertividad a asertividad y avanzo porque tengo libertad”, y se traslada a la siguiente casilla “Asertividad”.

Casillas de las “Situaciones Difíciles”. Representan los diferentes situaciones complicadas que nos plantea la vida, que pueden amenazar o vulnerar nuestros derechos y nuestra dignidad, o la de los otras personas, y en las que es especialmente útil la asertividad en sus múltiples formas o herramientas.

He tratado de expresar aquí situaciones muy cotidianas en una lista que puede irse chequeando desde la primera situación hasta la última, a medida que los jugadores/as vayan cayendo en las diferentes casillas de situaciones difíciles. Pero ello no está cerrado a que los jugadores, previamente al juego, por ejemplo, elaboren una lista de situaciones difíciles en su entorno de trabajo/actividad, y utilicen esa misma lista de forma complementaria o alternativa a la que yo propongo. De este modo la actividad quedaría mucho más contextualizada y ganaría en validez y eficacia al vincular a la asertividad a situaciones más cercanas y habituales a los jugadores.

Cuando se cae en una casilla de estas, se lee la situación correspondiente y se consulta la ficha de herramientas de asertividad. Debemos contar al resto de jugadores qué herramienta o herramientas nos parece que sería la más adecuada/s en ese caso, y expresar verbalmente lo que diríamos en esa situación. No conviene ceñirse a una sola herramienta por situación: piensa que si utilizamos dos o tres herramientas combinadas inteligentemente, eso hará nuestra asertividad mucho más eficaz en una situación determinada.


Casillas “Entrena TU Asertividad”. Cada número del dado corresponde a un ejercicio de asertividad real que los participantes tienen que poner en práctica en el mismo momento del juego, con el resto de jugadores y en primera persona. Vamos a interactuar con diferentes técnicas tanto referidas a uno mismo como a los demás.

Final del juego. El juego termina cuando un jugador/a logra llegar a la última casilla de la ASERTIVIDAD , o bien cuando llega el último jugador, dando opción a que todos lleguen, y de este modo dar más posibilidades de que salgan más situaciones difíciles que abordar con la asertividad. Si nadie llega y se acaba el tiempo de la clase o jornada no hay por qué preocuparse, lo importante es participar y haber aprendido juntos/as, así como reflexionar tras el juego. Cuando se llega a esta última casilla de “Asertividad”, el jugador dirá “He llegado a la asertividad y he crecido en libertad”.

Disponible en Amazon tapa blanda, colección de Dinámicas de Grupo Recortables, nº 10.

viernes, 19 de octubre de 2018

La Oca de las Emociones: ¡de Alegría a Alegría y tiro porque tengo un buen día!

Este juego que inventé hace ya 10 años, y que ahora se publica en Amazon totalmente actualizado, está basado en el clásico "juego de la oca", y es una herramienta didáctica para aprender y desarrollar la inteligencia emocional en sus 5 niveles o grados de competencia, según la definió Daniel Goleman en 1996 . Esta actividad pretende, en general, conseguir tres objetivos:

1. Que las personas participantes compartan sus conocimientos y experiencias sobre determinadas emociones y dimensiones básicas de la inteligencia emocional. De esta forma las aprenden mejor y la formación es más amena y significativa: aprendizaje cooperativo. Poder hablar de lo que sentimos y expresamos es precisamente una de las funciones importantes de las emociones y sentimientos en nuestra psicología intrapersonal e interpersonal.

2. Que las personas participantes, durante el juego, practiquen habilidades interpersonales de escucha activa, comunicación-expresión, empatía, asertividad y cooperación, ya que van a tener que explicar cosas a los demás, interaccionar. La interacción socio-emocional es el grado más alto de la competencia emocional, y se puede definir como la capacidad de relacionarse eficazmente con otros no sólo desde lo racional, sino también en el plano afectivo y de los sentimientos. Muchos de los conflictos y problemas interpersonales que surgen en el día a día tienen que ver sobre todo con el ámbito emocional de las cosas.

3. Que las personas participantes reflexionen también acerca de la dimensión intrapersonal de la inteligencia emocional en base a las 5 competencias cognitivas básicas: pensamiento causal, consecuencial, de perspectiva, proyectivo y alternativo. Efectivamente, algunas de las preguntas y retos que se plantean en el juego, tienen que ver con esas competencias cognitivas básicas, como se podrá apreciar más adelante en las instrucciones que hay en las tarjetas para cada uno de los números del dado.

Se trata por tanto de un juego diseñado desde sólidos planteamientos de psicología, no es un juego para pasarlo bien y expresar unas cuantas emociones sin más, es más bien una buena herramienta de enseñanza-aprendizaje de la Inteligencia Emocional.

El juego está pensado para  4-5 personas o jugadores, o bien para 4-5 parejas, una por ficha. En formato tablero de lona grande, pueden jugar grupos de grandes de hasta 50 personas, agrupadas en equipos, de forma que cada equipo tiene su ficha o representante encima del tablero.

Casillas “Alegría”. Cuando se cae en esta casilla el jugador dice “de alegría en alegría y tiro porque tengo un buen día”, y se traslada a la siguiente casilla “alegría”.

Casillas de las “emociones”. Representan las diferentes emociones y sentimientos. Cuando se cae en una casilla de estas se vuelve a tirar el dado y en función del número que salga, el jugador ha de realizar una interacción con el resto de jugadores, relacionada con una competencia cognitiva clave para el desarrollo emocional.

Casillas de inteligencia emocional. Cada número del dado corresponde a un nivel de la competencia “inteligencia emocional”. Al caer en esta casilla se tira el dado, y en función del número que salga, cada jugador/a deberá realizar una interacción con el resto de jugadores, o comentario, relacionada con 6 niveles (uno por cada número del dado) de la competencia emocional: AUTOCONCIENCIA, AUTOCONTROL, AUTOMOTIVACIÓN, EMPATÍA, INTERACCIÓN SOCIO-EMOCIONAL y COACH EMOCIONAL.

Final del juego. El juego termina cuando un jugador/a logra llegar a la casilla de la alegría, o bien cuando llega el último jugador, dando opción a que todos lleguen, y de este modo dar más posibilidades de que salgan más emociones / sentimientos y posibilidades. Si nadie llega y se acaba el tiempo de la clase o jornada no hay por qué preocuparse, lo importante es participar y haber aprendido juntos/as, así como reflexionar tras el juego.

El juego, tal y como está diseñado, sirve para jugar con todas las edades. En el caso de niños que todavía no saben leer, el adulto / educador, les explicará las emociones o el glosario emocional cuando sea necesario. Lo que sí cambia, dependiendo de la edad, es el tipo de reflexión a realizar con los participantes tras la partida, por ello en el material hay unas orientaciones para reflexión con adultos y otras con niños.

Este juego está disponible como libro recortable en Amazon. Contiene todas las instrucciones, orientaciones para la reflexión, tarjetas de funciones del dado en las casillas "emociones" e "inteligencia emocional" y el tablero dividido en 4 páginas, que se recorta y ensambla para que nos quede de tamaño 35 por 35 cm aproximadamente. Todo ello multiplicado por 5: es decir, el libro recortable contiene 5 packs del juego para poder jugar a la vez con 5 grupos en una misma sesión.

Pronto tendremos disponible bajo pedido el juego en formato para GRANDES GRUPOS, en formato mochila con tablero de LONA de 2 por 2 metros y dado grande de goma-espuma.

miércoles, 17 de octubre de 2018

La Oca del Buen Samaritano: un juego para aprender a servir a los demás

Este juego tiene como finalidad despertar en los participantes una mirada prosocial hacia su entorno más próximo, siendo capaces de detectar mejor las necesidades humanas, al poner nombre a los sentimientos y situaciones que hay detrás de ellas.

El autor del mismo es César García-Rincón de Castro (2018), quien lleva varios años utilizando el modelo teórico de las 6 Huellas del Buen Samaritano en talleres, conferencias, cursos de postgrado y diversos proyectos educativos de Pastoral Social. Ahora ha creado este juego y en su día creó la canción "Como el Buen Samaritano" para trabajarla con niños/as. De ella también se hace eco este libro-juego, que incluye la partitura. La canción puede escucharse en este vídeo didáctico: https://www.youtube.com/watch?v=-6EBJ8CwYfs

También, al igual que el Buen Samaritano, pretende fomentar la empatía y la compasión hacia las situaciones de necesidad y sufrimiento, una compasión que nos mueva hacia una acción prosocial que comienza con un acercamiento a quien lo pasa mal, rompiendo las barreras y zonas de confort, analizando lo que nos ata a la comodidad o lo que nos impide lanzarnos a ayudar.

Del mismo modo quiere ofrecer pistas acerca de herramientas prosociales y de ayuda, fomentando el que los participantes las pongan en práctica entre ellos en el juego, y tomen ya pequeños compromisos de ayuda en su entorno en la semana posterior al juego.

Finalmente pretende que los participantes imaginen acciones misioneras y prosociales de forma cooperativa y vinculadas a su contexto y posibilidades actuales. Algunas de estas acciones surgidas de forma espontánea en el juego luego podrían ponerse en marcha como proyecto de aprendizaje-servicio.

El juego está pensado para  4-5 personas o jugadores, o bien para 4-5 parejas, una por ficha en el tablero.
Casillas “Samaritano”. Cuando se cae en esta casilla el jugador dice “de Samaritano a Samaritano y tiro porque soy tu hermano”, y se traslada a la siguiente casilla “Samaritano”. 

Casillas de las “Necesidades Humanas”. Representan los diferentes sentimientos y necesidades que sufren las personas marginadas, maltratadas, excluidas, etc., expresadas en frases breves de un corazón roto que nos habla e interpela. He querido aquí hablar no tanto de problemas sociales etiquetados, cuanto de sentimientos y necesidades humanas que hay detrás de los mismos, con el fin de potenciar mejor la empatía y evitar esa distancia sociológica del “frío analista social”. También con ello, evitamos que algunas etiquetas puestas en la categorización de los colectivos sociales, que cambian con el tiempo, pierdan actualidad. Además, con ello logramos que el juego pueda adaptarse mejor a los diferentes contextos y personas que juegan al mismo. 

Por eso, las casillas están numeradas con el mismo símbolo del corazón interpelante, y las necesidades de las mismas están en un listado aparte. Las frases que propongo están en un listado aparte, pero no en el tablero, con el fin de que cada cual pueda personalizar el juego, si lo desea, con otras frases/necesidades que le interesen más en su contexto. Lo puede hacer como un listado asignado a los números  de las casillas, o bien con tarjetas boca-abajo que se van sacando cada vez que alguien cae en la casilla de necesidad humana / corazón roto.

Cuando se cae en una casilla de estas, se lee la frase correspondiente y se vuelve a tirar el dado, y en función del número que salga, el jugador tiene que contar a los demás jugadores algo relacionado con las seis huellas del Buen Samaritano en esa necesidad-situación representada por la frase. Estas seis huellas están asignadas a funciones en los 6 números del dado.

Casillas “Mochila Prosocial”. Cada número del dado corresponde a una actitud prosocial básica para ayudar. Como experto en Educación Prosocial, no he querido hablar tanto de conductas y habilidades, cuanto de actitudes básicas que orientan el comportamiento prosocial, porque si proponemos sólo conductas, pero no educamos actitudes, las conductas no permanecen mucho tiempo. La actitud siempre es más estable y puede aplicarse a una variada gama de comportamientos. Al caer en esta casilla se tira el dado, y en función del número que salga, cada jugador/a deberá promover un tipo de actitud prosocial representada en una Mochila Prosocial.


Final del juego. El juego termina cuando un jugador/a logra llegar a la casilla de la COMUNIDAD de VIDA, o bien cuando llega el último jugador, dando opción a que todos lleguen, y de este modo dar más posibilidades de que salgan más ámbitos de necesidad y herramientas. Si nadie llega y se acaba el tiempo de la clase o jornada no hay por qué preocuparse, lo importante es participar y haber aprendido juntos/as, así como reflexionar tras el juego. Cuando se llega a esta “Comunidad de Vida”, el jugador dirá “He llegado a la Comunidad de Vida y celebro lo aprendido en esta partida”.

Este juego está disponible en AMAZON, colección Dinámicas de Grupo Recortables, nº 9.

lunes, 15 de octubre de 2018

Curso on-line de coaching pedagógico "La Claqueta Competencial".

Este curso tiene como objetivo capacitar a los educadores y educadoras para diseñar e impartir acciones formativas en clave competencial (inteligencias múltiples, competencias, indicadores competenciales) utilizando un modelo propio que ha creado César García-Rincón de Castro, llamado "La claqueta competencial" y que ha implementado ya en multitud de centros y proyectos educativos de todo el mundo.

Al finalizar este curso on-line la persona participante estará capacitada para:

1. Reflexionar sobre su práctica docente y mejorar aquellos aspectos en los que necesita adaptar sus herramientas, creencias y actitudes en los nuevos contextos educativos y currículos basados en competencias.

2. Diseñar situaciones de aprendizaje en clave competencial, utilizando una metodología de enseñanza-aprendizaje activa y experiencial, así como una amplia y variada caja de herramientas y dinámicas que proporciona el curso.

3. Evaluar el aprendizaje utilizando y creando diversas herramientas de evaluación competencial para medir el logro de los objetivos pedagógicos y el grado de dominio de los indicadores seleccionados en cada situación de aprendizaje.

Se trata de un curso muy actual e innovador, basado en el libro de César Gª-Rincón, titulado "La Claqueta Competencial: otra forma de enseñar, otra forma de aprender".

Para garantizar el buen aprendizaje y entrenamiento adecuado como educador/a o docente, la persona participante hará las siguientes tareas-ejercicios:

1. Lectura comprensiva de cada uno de los temas, consultando al profesor César Gª-Rincón las posibles dudas con respecto a cada tema. Estos temas pueden leerse en el PC personal, Tablet, SmartPhone, etc., ya que el diseño responsive de la plataforma se adapta bien a todos los tipos de pantalla para facilitar la lectura.

2. Responder a las preguntas "meta de comprensión" de cada uno de los temas y vídeos de los contenidos del curso temas 1 a 8 (ocho preguntas de comprensión), mediante envío de su respuesta a través de formulario interno.

3. Diseño de una situación de aprendizaje competencial a partir de un indicador competencial seleccionado por el participante (por ejemplo, de una situación de aprendizaje vinculada a su propio contexto educativo), desde la programación del Ciclo de Kolb en 4 fases, y utilizando una o varias de las cien actividades competenciales del banco de actividades (Tema 9), así como una propuesta de rúbrica de evaluación en dicha actividad. Se envía al profesor a través de formulario interno.

4. Valoración y coaching del diseño de la situación de aprendizaje competencial: el profesor da su valoración al alumno y le indica los posibles puntos de mejora de su diseño de actividad, mediante mail o video-conferencia (Hangout de Google).

Se trata de un curso muy completo y actual, como puede verse en los contenidos del mismo, que capacita plenamente a los educadores, formadores y animadores en facilitar el aprendizaje competencial para alumnado de todas las edades:

  • Tema 1. ¿Qué es la claqueta competencial? De la pedagogía del rollo a la pedagogía de la claqueta.
  • Tema 2. ¿En qué consiste el coaching pedagógico? La pirámide de niveles neurológicos y las creencias docentes.
  • Tema 3. El Ciclo de David Kolb del aprendizaje experiencial.
  • Tema 4. Cuatro pasos para diseñar situaciones de aprendizaje con el Ciclo de Kolb.
  • Tema 5. La escaleta de programación competencial: diseño de proyectos de aprendizaje uniendo claquetas-indicadores a través de un tópico.
  • Tema 6. La matriz de las inteligencias múltiples: cómo activar todas las inteligencias para atender a la diversidad del aula.
  • Tema 7. La evaluación del aprendizaje competencial I.
  • Tema 8. La evaluación del aprendizaje competencial II.
  • Tema 9. Cien dinámicas y ejercicios para diseñar situaciones de aprendizaje en todas las edades.



¿Dónde se hace el curso, cómo se matricula una persona, cuánto cuesta, qué duración tiene y qué certificado se entrega a su finalización?

El curso se hace en una plataforma interna basada en Blogger, muy intuitiva y fácil de utilizar, además es responsive, es decir se maneja y lee bien en cualquier dispositivo, adaptando la letra y los párrafos de los temas a las diferentes pantallas.

El alumno/a necesita para ingresar al sitio del curso, sencillamente una cuenta de Gmail. Si no la tiene, se la puede crear en poco más de un minuto. Una vez pagado el curso y matriculado, le damos acceso con su cuenta de Gmail personal al sitio del curso, autorizando a que su mail pueda ingresar. Nadie que no tenga su mail de Gmail autorizado, podrá ingresar al curso. El alumno ingresa teniendo iniciada la sesión de Gmail en su PC o dispositivo.

El nivel de contenidos y metodologías del curso es medio-alto, se requiere una formación mínima en docencia, pedagogía, psicología. Como mínimo formación universitaria actual (estar cursando un grado) en carreras afines a la temática, o Grado Superior de Formación Profesional afín o cercana a la temática del curso.

Al finalizar el curso, se entrega al alumno un certificado digital en PDF de aprovechamiento del mismo, por 20 horas de duración, firmado por el profesor y con el sello de Homo Prosocius, asociación socio-cultural sin ánimo de lucro (www.prosocialia.org).

Para matricularse es muy sencillo: enviar mail solicitándolo a info@prosocialia.org y a vuelta de ese mail, enviaremos un recibo PayPal de pago, que de forma segura puede abonarse con casi todos los sistemas de pago. Recibido el pago, y habiendo recibido también el nombre y apellidos del participante, así como la dirección de su cuenta de Gmail para darle acceso, puede comenzar el curso.

El curso lo hace de modo individual cada participante, y puede acceder al mismo en cualquier momento, está abierto de modo permanente. La interacción es únicamente con el profesor, por facilitar a cada cual sus horarios y circunstancias, así como mayor flexibilidad, no hay un plan de inicio y fin, ni trabajamos por promociones de alumnos que vayan todos al mismo ritmo, cada cual tiene el suyo.

El curso tiene un coste de inversión de 25 € por alumno.

viernes, 21 de septiembre de 2018

Cuaderno de Ejercicios de Inteligencia Emocional para Niñas y Niños

Ahora los padres y madres de familia, así como los educadores, tanto del ámbito formal como el no formal, pueden sacar más partido educativo a los populares Vídeos de Emoticantos con el nuevo cuaderno de 20 fichas didácticas "Emoticantos". Se trata del primer cuaderno pedagógico para niñas y niños, realizado desde sólidos planteamientos científicos para la educación emocional en los más pequeños. Para los más interesados en descubrir las bases psico-pedagógicas de este programa, pueden adquirir en Amazon el libro-manual docente titulado "Emoticantos. Canciones infantiles para educar la Inteligencia Emocional".

Se trata de un programa educativo, en el que su autor pedagógico y compositor de todas sus canciones, César García-Rincón de Castro, lleva trabajando incansablemente desde hace 10 años. Además, ha podido comprobar los resultados del mismo en su propia familia, ya que sus dos hijos, Marina y Jaime, han sido los protagonistas de las voces infantiles de todos los vídeos, así como de los vídeos más recientes con sugerencias de movimiento y expresión, llamados "Marina y los Emoticantos".

Son muchos los testimonios y referencias que César Gª-Rincón ha recogido de este programa educativo competencial, tanto de educadores, pedagogos, psicólogos, como de padres de familia que espontáneamente le han transmitido los buenos resultados que producen los vídeos y canciones en los niños y niñas. Alguna canción, como "Despacio me tranquilizo", es utilizada también por psicoterapeutas para ayudar a los niños/as a tranquilizarse. Actualmente son varias ya las publicaciones didácticas y proyectos que incluyen a parte de los Emoticantos en sus propuestas, como un proyecto educativo de la Fundación Botín en Santander, la revista Padres y Maestros (Universidad Pontificia Comillas), Revista de Psicopedagogía REPSI de Chile, o una Tesis Doctoral de la Universidad de Castilla-La Mancha.

Después de varios años de perfeccionamiento y divulgación en todo el mundo del programa de Educación Emocional Infantil “EMOTICANTOS”, llegó el momento de aportar a los educadores, padres de familia y profesores/as, unas fichas de aprendizaje emocional para educar con ellas a partir de la visualización de los vídeos de Emoticantos en YouTube. 

Cada ficha está referida a un vídeo, y trabaja la esencia, el indicador competencial, de dicha canción. Son 20 fichas para niños/as de 3 a 10 años, y está cada una referida a uno de los vídeos del programa de Educación Emocional Infantil EMOTICANTOS. Además, los dibujos de las fichas de trabajo, son los mismos que aparecen en los vídeos, con lo que los más pequeños ya están familiarizados con ellos.

Las primeras 10 fichas están indicadas para niños/as de 3 a 7 años (en función de su grado de madurez, que dejo a criterio de cada educador/as, desde un criterio diferencial-evolutivo) y las 10 restantes para niños/as entre 6 y 10 años, donde se observará mayor nivel de complejidad en los ejercicios propuestos.

Las fichas activan diversas capacidades cognitivas y rutinas de pensamiento en los niños/as, relacionadas con los indicadores de la competencia emocional en sus cuatro dimensiones de auto-conciencia, autocontrol, empatía y comunicación socio-emocional. 

El cuaderno, de 46 páginas, con las 20 fichas didácticas a todo color y en tamaño idóneo para dibujar y hacer los ejercicios (tipo libro de texto), puede adquirirse y consultarse en Amazon.

Más información sobre el Programa Emoticantos en http://www.emoticantos.es

sábado, 1 de septiembre de 2018

Suelas y Ruedas: Seguridad Vial Básica en la Infancia

Suelas y Ruedas es un proyecto educativo para desarrollar la seguridad vial básica en los niños y niñas. Entendemos por seguridad vial básica 5 dimensiones en las que los peques están implicados diariamente en su interacción con los espacios urbanos:

1. El uso obligatorio del cinturón de seguridad.

2. El uso adecuado y conocimiento de los semáforos.

3. El uso responsable de los pasos de peatones.

4. El uso del casco de protección en bicis, patines, patinetes.

5.El conocimiento e identificación de las principales señales de circulación: triangulares (precaución), redondas (prohibición) y cuadradas (información).

Para cada dimensión hemos creado un personaje y una canción, hemos animado ese personaje para que lo consideren un compañero/a de su imaginación, sus juegos, y al final su aprendizaje bien anclado emocional y cognitivamente como actitud estable y valor el resto de sus vidas.

Las 5 canciones que conforman este proyecto se pueden trabajar también desde la educación musical y corporal-cinestésica con gestos y divertidos juegos. 

El modelo de aprendizaje está basado en PNL, buscamos anclajes emocionales-cognitivos y trabajamos cada uno de los elementos de seguridad desde las tres dimensiones básicas en PNL: auditiva (escucha musical y de los sonidos de la ciudad), visual (capacidad de observación y atención) y kinestésica (habilidades y comportamientos adecuados para la seguridad vial).

Más información en la web de Suelas y Ruedas.

miércoles, 29 de agosto de 2018

La pulsera "Todos Incluidos": decálogo para educar y fomentar la inclusividad social

Esta metáfora se me ocurrió preparando una actividad para fomentar el valor de la inclusividad en los centros educativos. Me gusta mucho porque se trata de poner en plural la conocida pulsera todo incluido de los resorts, donde se fomenta el consumo desmedido e individualista, y de ese modo cambia totalmente el concepto: del todo incluido individualista pasamos al todos incluidos colectivista, que nos sugiere e invita a compartir, a integrar a todos, incluso a buscar un consumo más solidario y sostenible.

La idea de la metáfora es diseñar la pulsera con un manual de instrucciones para ser una persona inclusiva, es decir, que la persona que se pone la pulsera, se compromete a comportarse conforme a esos valores y principios de acción que hemos dado a la pulsera.

Para trabajar mejor la metáfora vamos a comprender un poco el origen y el significado de la pulsera. Si analizamos la etimología de la palabra, viene de pulso + era, es decir, se pone en una zona de nuestro cuerpo, la muñeca, donde el pulso del corazón se puede sentir mejor. De tal forma que una pulsera está asociada al corazón, al latido, a lo emocional en definitiva. Desde antiguo, como se asociaba esta zona con el corazón, aquí se ponía una cuerda o venda alrededor de la muñeca sujetando un emplasto (crema con propiedades medicinales diríamos hoy), porque se pensaba que así llegaba antes al corazón y al torrente sanguíneo.

Como hemos comentado, entonces, las pulseras primitivas tenían ciertas propiedades curativas. De hecho, hasta hoy ha llegado esta magia o superstición en algunas pulseras modernas de metal que tienen supuestos efectos terapéuticos a base de propiedades magnéticas, por ejemplo.

La palabra pulso procede del latín pulsus, que significa empujar o poner en movimiento. Bien, pues ya tenemos un buen significado para nuestra metáfora de la pulsera todos incluidos o de otro tipo de pulseras metafóricas que inventemos: emoción + curación + acción. Las pulseras están vinculadas al corazón, a lo emocional, además sirven para generar bienestar y nos impulsan a la acción. En este caso para mejorar la sociedad mediante el remedio de la inclusividad social, y eso nos lleva, nos impulsa a actuar de forma inclusiva.

Pero, ¿Qué es actuar de forma inclusiva hoy? Este sería el manual de instrucciones de nuestra pulsera todos incluidos, según yo lo entiendo, si bien cada cual puede hacer el suyo, o plantear esta pulsera como una actividad o dinámica de grupo en la que, por equipos, cada cual elabora su manual de instrucciones, y al final acordamos un manual compartido, para llevarlo a nuestra vida en adelante:
  1. Escucha a las personas, tómate un tiempo en conocerlas, aprende algo de su cultura o forma de vida.
  2. Actúa como enlace o nexo de unión para poner en contacto a unas personas con otras, genera redes de amistad y colaborativas entre las personas.
  3. Enfócate especialmente en las personas que están más solas o que tienen más dificultades de relación social, ayudándoles a superar su timidez o ansiedad social.
  4. Enfócate más en las cosas que nos unen que en las cosas que nos diferencian, y desde ahí crea vínculos y conversaciones.
  5. Trata de complementar lo que nos diferencia a unos de otros, la diversidad que tenemos, para encontrar interdependencias y sinergias positivas en proyectos donde nos complementamos.
  6. Evita los prejuicios (juicios previos) sobre las personas de forma anticipada y automática, no te dejes llevar por los estereotipos y relatos que prediquen la superioridad de derechos y cualidades de unas personas sobre otras.
  7. Invita a otras personas a ser inclusivas y solidarias con los demás, a cuestionar las actitudes particularistas e independentistas en un mundo plural, diverso, interdependiente y cosmopolita donde han de prevalecer los derechos humanos.
  8. Defiende con la palabra y el discurso razonado a las personas más vulnerables y excluidas de las situaciones sociales, aunque no estén presentes.
  9. Denuncia las actitudes y prácticas que marginan y excluyen a los que no pertenecen a una determinada clase, marca o filosofía de vida.
  10. Practica la inclusividad como un principio en los proyectos y equipos de personas que emprendas. Si el día de mañana tienes la ocasión de crear una empresa, incorpora la inclusividad como un principio básico tanto hacia fuera como hacia dentro de la misma.
Esta metáfora pertenece a mi libro "El Señor de las Metáforas. Ideas y conceptos para mejorar realidades y crear posibilidades". Disponible en Amazon. Son 50 de mis mejores metáforas, desde una óptica humanista, haciendo sencilla y comprensible la psicología, para ayudarte en tu trabajo con personas.

Hace tiempo grabé un vídeo en mi proyecto formativo de YouTube "Cocinando Aprendizajes", en el que explico cómo llevar a cabo esta metáfora en formato dinámica de grupo. Aquí lo tienes disponible.

César García-Rincón de Castro (2018).

jueves, 1 de marzo de 2018

Aprendemos a pensar con Los Neurotectos: vídeos con rutinas de pensamiento prosocial

Se trata de un modelo de entrenamiento mental para niñas y niños, creado por César García-Rincón de Castro, siguiendo la línea las modernas metodologías educativas de rutinas de pensamiento (Harvard) con éxitos contrastados en los aprendizajes. Dichas metodologías a su vez beben del modelo de Entrenamiento Mental aplicado a educación de adultos por el profesor y sociólogo francés Joffre Dumazedier hacia 1950. 

J. Dumazedier se dio cuenta, como profesor de trabajadores adultos, de la brecha en el tipo de pensamiento y aprendizaje existente entre los trabajadores manuales y los trabajadores intelectuales. Es aquí donde desarrolla su metodología basada en el pensamiento científico, y lo hace cercano y sencillo a los trabajadores manuales. Entonces plantea y pone nombre a muchas de las rutinas de pensamiento que hoy conocemos en la escuela como "círculo de los puntos de vista", "causas y consecuencias", "comparar y contrastar", "puente temporal antes-después", etc. Tal vez lo más interesante es que descubrió que para hombres con referencias ideológicas y niveles culturales muy diferentes (obreros, campesinos, maestros, ingenieros), el entrenamiento mental permite desarrollar capacidades comunes de análisis (Marcell Giry, 2002. Aprender a Razonar, Aprender a Pensar. Ed. Siglo XXI, Argentina).

Consejos de utilización de estos vídeos para el educador/a: 

1. La animación inicial de unos 15-20 segundos es para centrar la atención de los niños/as. 

2. La imagen es para ser contemplada con música relajante de fondo, mientras van apareciendo los 5 neurotectos en la secuencia: 1) Lombriz reflexiva, 2) Araña asociativa, 3) Bicho-palo empático, 4) Mariposa creativa y 5) Hormiga proyectiva. 

3. Tras cada pregunta de cada Neurotecto, ponemos el vídeo en stop y dejamos que los niños y niñas hablen de ello, respondiendo a la pregunta, y dialogando en general, con la ayuda del educador/a. 

4. La hormiga proyectiva es la que propone la tarea final a desarrollar, que harán los alumnos/as siempre de forma cooperativa. 

5. La última imagen nos recuerda a modo de resumen quiénes son los Neurotectos y que misión tiene cada uno. 

Conviene sugerir a niños y niñas, que los 5 Neurotectos son como si estuvieran dentro de nuestra mente, y representan nuestras habilidades de pensamiento, y cuando los usamos todos, resolvemos mejor los problemas y hacemos mejor las cosas.

Di te interesa ampliar información con Los Neurotectos del Pensamiento, te recomiendo esta dinámica de grupo, que incorpora la introducción teórica al modelo y un ejercicio de rol para niños y niñas: Ver dinámica Los Neurotectos del Pensamiento

 

martes, 20 de febrero de 2018

Las 5 Huellas de la Convivencia Escolar: un proyecto educativo en clave de Valores Sociales y Humanos para Educación Primaria

El ser humano ha evolucionado gracias a la cooperación, no a la competición, de esto hoy ya no nos cabe ninguna duda, y hay muchos estudios que lo avalan. Y la cooperación tiene sus claves, su genoma social, y por eso somos "homo socius" como ya dijo Aristóteles, y no tanto "homo hominis lupus" como dijo Thomas Hobbes.

El proyecto pedagógico-competencial Las 5 Huellas de la Convivencia Escolar está diseñado para rescatar esa huella humana, reforzarla y hacerla más ancha y profunda. Ha sido desarrollado con éxito ya en un colegio público dependiente del CTIF Madrid-Este, en un curso de formación a todo el claustro, durante el curso escolar 2015-2016.

Está fundamentado en tres grandes pilares de la psicología para educar en Valores Sociales y Humanos: autoconcepto (identidad personal), reconocimiento del otro (identidad social) y cooperación inclusiva con otros (identidad cosmopolita).

Para desarrollarlo he definido 5 dimensiones de la competencia "Convivencia Escolar Inclusiva", siendo cada una de ellas una huella de aprendizaje, una dimensión o descriptor, que he llamado de la siguiente manera:



Cada huella está a su vez formada o descrita por 6 desempeños competenciales, 2 por cada uno de los pilares de la educación en Valores Sociales y Humanos. En el siguiente gráfico lo podemos ver mejor:



De tal forma, que el proyecto completo incorpora 30 desempeños competenciales, para los cuales he diseñado 30 situaciones de aprendizaje o actividades. Estas actividades se encuentran en el dossier para el profesorado de este proyecto.

Además he compuesto unas retahílas musicales para cada una de las huellas, con el fin de reforzar los aprendizajes desde las más inteligencias posibles. Del mismo modo, el diseño de los logotipos de las huellas en alta calidad, nos permite hacer con las mismas diferentes productos de comunicación, visuales y kinestésicos:



Es importante que los centros educativos tengan previstas en su Proyecto de Convivencia Escolar (para mí el proyecto más importante hoy y el más educativo) diferentes medidas correctivas, como los protocolos de acoso escolar y bullying, pero más importante es aún, tener un proyecto de Educación en la Convivencia Escolar, como base de una ética de la integridad frente a una ética externa o de los límites: esta es la filosofía de nuestra propuesta.

El proyecto completo en formato PDF imprimible de alta calidad, con todos los diseños, desempeños y actividades competenciales, se encuentra disponible en el catálogo de Dinámicas de Grupo Cocinando Aprendizajes: Más información AQUÍ.

lunes, 12 de febrero de 2018

Sociedades esponja: ¿una solución al problema de la modernidad líquida?

Zygmunt Bauman (1925-2017) ha explicado de forma brillante y metafórica el problema de la sociedad actual: las viejas instituciones que aportaban solidez a los cuerpos sociales (grupos, comunidades, instituciones) han perdido la capacidad de generar enlaces fuertes y estables entre sus moléculas (personas) y poco a poco se han licuado, han pasado del estado sólido al líquido, generando esa sensación de que la realidad se nos desparrama entre las manos. La metáfora es sobre todo química: en los sólidos las moléculas están fuertemente unidas por enlaces (en psicosociología sería contrato social, contrato emocional, compromiso, normas, sinapsis social, responsabilidad) y en los líquidos los enlaces se pierden y debilitan hasta el punto que las moléculas pierden la capacidad de crear estructuras mínimamente estables. La idea no es nueva en sociología, pero sí actualizada. En los inicios de la sociología, Henri de Saint-Simon junto con Auguste Comte, en el siglo XVIII ya contemplaban la idea de una Física Social (metáfora entre física y sociedad) cuando hablaban de sociedades estáticas y sociedades dinámicas (orden y progreso), así como del equilibrio estático del viejo orden y del equilibrio dinámico de las sociedades progresistas.

Bauman es muy crítico con este proceso de progresiva licuefacción social: llega a sugerir que es en cierta medida provocado por fuerzas de intereses económicos, ya que alguien gana dinero a partir de las rupturas de otros, de la desunión, de la desagrupación. El consumidor interesa solitario, egocéntrico, individualista, porque de este modo se venden más unidades: la gente no está dispuesta a compartir sus bienes, y si está cada vez más sola no tiene con quién. Pensemos en una familia con dos hijos en la que la pareja / cónyuges se separan: uno de los dos necesita otra casa, otra televisión, otros electrodomésticos, los hijos otra habitación con otros muebles para cuando se turnan, todo se multiplica por dos. Y alguien gana dinero con ello, mientras esta familia se empobrece y la Tierra también por el consumo duplicado.

No creo que empezar a hablar de "mundo gaseoso" (que ya se habla) como continuación de la idea de Bauman, como el siguiente paso hacia la disolución humana, como metáfora de las burbujas, lo expansivo, la volatilidad, sea la solución al problema. Prefiero ser más humanista, sintético y pro-positivo, y esta es mi propuesta de síntesis basada en el principio de las sociedades resilientes: sociedades esponja.

Yo hablaría de sociedades esponja, porque las esponjas tienen una estructura abierta y porosa, flexible y resiliente, que además es capaz de "absorber los líquidos" e integrarlos dentro de su estructura. Necesitamos proyectos de sociedad resilientes, acogedores y hospitalarios (como las esponjas marinas), que sin pretender volver al viejo orden (el propio Bauman no lo ve factible ni viable), genere comunidades diversas de intereses e identidades compartidas, y resistentes a los cambios y golpes de la vida (como las esponjas).

Pero veamos cuáles son en concreto las características de las esponjas, tanto las marinas naturales como las esponjas artificiales y la melamina espumizada (goma-espuma), para tratar de llevar la metáfora a unos principios o ejes de diseño de propuestas sociales:

1. La esponja tiene capacidad de absorción de los líquidos, en cuanto la pones en contacto con el liquido, automáticamente lo empieza a absorber sin hacer mucho esfuerzo, por una propiedad física. El líquido pasa de ser algo incontrolable e inmanejable, a estar dentro de una estructura, adquiere una nueva forma, y puede trasladarse con mayor facilidad.

2. La esponja es capaz de amortiguar los impactos y agresiones de la modernidad, es resiliente, aunque sea sometida a presiones, vuelve siempre a su estado habitual. Los factores de resiliencia de Luis Rojas Marcos, ya los expuse en otro post mío sobre Resiliencia y Aprendizaje.

3. Las esponjas absorben la energía del sonido, transformando las ondas sonoras en calor, por ejemplo. Se utilizan como aislante acústico, pero los ruidos que absorben (ondas sonoras físicas) se transforman en fuente de energía. Sociológicamente, pueden transformar el "ruido social" en otra forma de energía, en otros usos.

4. La esponja no es hermética o cerrada, sino que permite a las distintas partículas y moléculas entrar o salir con libertad, o cambiar de lugar en la estructura, tiene poros y múltiples canales de movimiento y conexión.

5. Las esponjas son matriciales, no están dispuestas jerárquicamente, sino mediante una combinación de roles y funciones, de cavidades de diversos tamaños por las que es muy fácil conectarse todos con todos.

6. Las esponjas, tanto las naturales como las artificiales, tienen capacidad de filtrado de partículas tóxicas, las cuales pueden reutilizar o deshechar por un canal habilitado para ello (las esponjas naturales). Pensemos en ideas tóxicas o prácticas disfuncionales dentro de las sociedades o grupos humanos.

7. Las esponjas son excelentes conductores eléctricos cuando están humedecidas, de hecho se utilizan en electroterapia (esponja-balleta) para este fin. Ello quiere decir, por ejemplo, que cuando unimos el líquido con la esponja, podemos ser de más utilidad que por separado. Pero también, que las sociedades esponja pueden ser "conductoras" de nueva energía social.

8. Las esponjas son hospitalarias: en concreto las esponjas marinas albergan dentro de sí a muchos otros animales y formas de vida marina que encuentran cobijo en las mismas. La hospitalidad definida como dar calor, alimento y cobijo a quien está temporalmente fuera de su hogar (o de su sociedad, o de la sociedad, o del mundo) me parece uno de los valores y principios más importantes de una sociedad, pero ha de ser una sociedad esponja: abierta, resiliente, con capacidad de integrar la diversidad.

Aquí está la propuesta y la idea, ahora le corresponde a cada cual reflexionarla en su entorno, su institución, su propia vida y ver qué podemos aprender de las esponjas, cómo nos pueden ayudar, por ejemplo, a inspirar nuestra cultura organizacional, nuestra visión del mundo y de las sociedades, nuestro programa político, nuestra comunidad de personas.

(c) César García-Rincón de Castro (2018)
www.cesargarciarincon.com

jueves, 8 de febrero de 2018

¿Qué aporta la resiliencia al aprendizaje?

Las conexiones de la resiliencia con el aprendizaje y la educación en general, están cada vez más claras y son cada vez más prometedoras.

Comencemos por definir la resiliencia y sus 6 pilares clave, para después examinar las conexiones de los mismos con la escuela y las posibilidades desde el aprendizaje.

La palabra deriva del latín "resilere", que significa rebotar, y se ha utilizado en el campo de la física para describir la elasticidad de un material, propiedad que le permite absorber energía y deformarse sin romperse, cuando es presionado por otro objeto o fuerza exterior, y seguidamente recuperar su extensión o forma original.

En mis cursos y conferencias suelo sacar una pelota de goma-espuma y digo: "imaginaros que esta pelota es nuestra mente". Si la mente es resiliente, cuando la sometemos a presión (presiono y deformo la pelota), una vez que cede la presión, la pelota recobra su tamaño y forma original (dejo de presionar la pelota). Si la lanzamos contra el suelo, la pelota rebota. Si la mente no es resiliente, por ejemplo si la pelota fuera de madera o de arcilla, a base de presionarla acabaría rompiéndose, y si la lanzamos contra el suelo no rebotaría y también acabaría fragmentándose.

¿Cuáles son los pilares de la resiliencia, en qué se sostiene esta necesaria capacidad humana de adaptación, prosperidad y supervivencia? El psiquiatra español Luis Rojas Marcos ha identificado y argumentado sobradamente seis pilares esenciales. Los comento, y debajo en color, formulo preguntas que me hago en voz alta desde la escuela, sin ánimo de ser exhaustivo, y que invito a docentes y comunidades educativas a hacerse también, a plantear más preguntas, tal vez en algún encuentro o reunión reflexiva-evaluativa de final de curso:

1. Conexiones afectivas. Es nuestra capacidad para comunicarnos, relacionarnos, convivir conectados afectivamente y apoyarnos unos a otros. En los momentos más duros de la vida, los lazos afectivos se convierten en nuestros salvavidas. La predisposición natural a vincularnos, alimenta nuestro instinto de supervivencia, nos hace más fuertes y seguros, nos anima a apostar por la vida y a defenderla.

  • ¿Somos un apoyo afectivo para nuestros estudiantes en momentos difíciles? ¿Fomentamos el apoyo mutuo entre ellos?
  • ¿Nos apoyamos afectivamente entre los/las docentes, creamos un clima de afecto y compañerismo?
  • ¿Fomentamos metodologías de aprendizaje en las que se fortalezca más la conexión afectiva?

2. Funciones ejecutivas. Se encargan de gobernar los pensamientos, las emociones y las conductas. Para ello es esencial la capacidad de introspección, la memoria y el auto-control, entendido como capacidad de posponer y demorar a voluntad propia las gratificaciones inmediatas, y de esta forma programar estrategias a medio y largo plazo.

  • ¿Ayudamos a nuestros estudiantes a conocerse mejor a sí mismos, les invitamos a auto-evaluarse?
  • ¿Desarrollamos programas de inteligencia ejecutiva, atención, mindfulness y memoria?
  • ¿Monitorizan los estudiantes su propio proceso de aprendizaje, lo controlan mediante metodologías de enseñanza-aprendizaje innovadoras, elaboran su metacognición?

3. Centro de control interno. Para la resiliencia es esencial localizar y mantener el centro de control dentro de uno mismo (autonomía), saber que el resultado está en nuestras manos y no depende sólo de otros o de las circunstancias externas. Esta capacidad está relacionada con la esperanza, al proveernos de confianza en que ocurrirá, mediante nuestro esfuerzo y enfoque, aquello que deseamos que ocurra.

  • ¿Son protagonistas los estudiantes de su propio aprendizaje o dependen del profesor/a? ¿Participan del proyecto educativo?
  • ¿Qué atribuciones hacen de sus logros y sus fracasos? ¿Son internas o externas? ¿Cómo trabajarlas desde la resiliencia?
  • ¿Qué hacemos para que nuestros estudiantes aprendan a aprender, para que sean más autónomos en sus comprensiones académicas?

4. Autoestima. Sentirnos apreciados/as, valiosos/as para los demás, con capacidad para tomar decisiones y dirigir nuestro programa de vida, es esencial para una autoestima fuerte y estable. La autoestima más estable es la que se basa en el conocimiento de nuestras debilidades y fortalezas, la que nos permite aceptar con serenidad las cosas que podemos cambiar y las que no, y nos inspira sabiduría para distinguir ambas.

  • ¿Les hacemos sentirse útiles y valiosos a nuestros estudiantes? ¿Y a nuestros colegas?
  • ¿Les ayudamos a conocer mejor sus fortalezas y debilidades? ¿En qué nos enfocamos más?
  • ¿Fomentamos su autonomía mediante procesos de toma de decisiones en aspectos que les importan en el aula?

5. Pensamiento positivo. Es congruente con las ganas de vivir y compatible para valorar con sensatez las ventajas e inconvenientes de las decisiones que se toman. Ser positivos y optimistas no es ser ingenuos, sino estar más dispuestos a buscar información, a reflexionar, a cambiar, y a identificar vencer los miedos paralizantes. La dimensión temporal es clave en el pensamiento positivo: ¿Cómo valoramos nuestras experiencias del pasado, cuáles seleccionamos? ¿Cómo nos afectan los sucesos del presente? ¿Qué nivel de esperanza albergamos en nuestro futuro? Las personas optimistas esperan que les vayan bien las cosas, y se predisponen a ello. El pensamiento positivo estimula el sentido de la propia competencia.

  • ¿Somos optimistas y positivos respecto de nuestros estudiantes? ¿Vemos futuro en ellos/as?
  • ¿Fomentamos un lenguaje positivo y esperanzador en la evaluación (auto, co, hetero)?
  • ¿Nos enfocamos en las fortalezas o en las debilidades de nuestra comunidad educativa en general?

6. Motivos para vivir. En tiempos inciertos, peligrosos o de sufrimiento, el sentido de la vida irrumpe con fuerza en nuestra conciencia. Las religiones son espejos donde los creyentes reflejan la esperanza, son en general una expresión del optimismo natural del género humano. Las pasiones, y no los instintos, son el combustible de la esperanza, el ingenio, el valor, y transforman a los seres humanos en luchadores incansables. El sentimiento de caducidad se transforma a menudo en una fuente arrolladora de energía, de pasión por la vida y de creatividad. Tener un plan de vida, una misión, alguien o algo por lo que merezca la pena luchar y esforzarse, es clave para la resiliencia.

  • Como docentes ¿Tenemos un plan de vida, una misión personal y compartida que sirve de hilo conductor en nuestra tarea educativa?
  • ¿Nos apasiona lo que hacemos, lo transmitimos a nuestros estudiantes?
  • ¿Trabajamos la dimensión de sentido de la vida, la compartimos con nuestros estudiantes, transparentamos valores humanos y los facilitamos?

lunes, 5 de febrero de 2018

Las Diez Claves de una Escuela Humanizadora: César García-Rincón de Castro

Una escuela debería ser humanizadora per se, yo no lo entiendo de otra forma. Debería preparar a las personas para humanizar el mundo, el trabajo y sus relaciones humanas. Primero humanizar, después todo lo demás. Dicho de otro modo, su misión es formar buenos profesionales y ciudadanos, pero deben ser realmente humanos. Una educación realmente humanista es mucho más que tener un departamento o equipo escolar, o actividad especial, dedicada a estos temas: eso está bien y es incluso necesario que haya un espacio atractor de lo humanista. Pero es insuficiente, ya que la humanización debe impregnarlo todo en la escuela, como pongo de relieve en las diez claves siguientes.

1. Humanizar el lenguaje.

El lenguaje (verbal, visual y no verbal) es la clave de muchas dimensiones humanas, la inteligencia lingüística contiene el código de programación de las otras inteligencias: si el lenguaje es bueno y positivo, nos programa funcional y positivamente, si no, todo nuestro ser personal y social se ve afectado. En el lenguaje hacia dentro, hacia el interior de cada cual y hacia los demás nos jugamos el auto-concepto y las relaciones verdaderamente humanas. En el inicio de los totalitarismos y racismos siempre hay un “hablar mal de los otros” (la escalera del prejuicio, de Allport), y sin embargo la tradición cristiana nos dice “Bendecid a los que os maldicen”. Decir bien de los otros = bendecir. El lenguaje positivo nos construye y nos anima en el día a día, nos humaniza. Hay unos nuevos lenguajes del “Desarrollo Humano”: nuevas palabras clave que crean nuevas comunidades socio-verbales y ámbitos de investigación y análisis. Por aquí está la verdad de lo que está pasando en el mundo, la conciencia crítica. Por ejemplo: cuando hacemos la Campaña contra el Hambre, la palabra clave no es “hambre”, sino otras como “malnutrición”, “derecho a la alimentación” o “soberanía alimentaria”. Todas ellas nos hacen pasar de un enfoque de las necesidades a un enfoque de los derechos “humanos”, y esto nos humaniza más y nos hace más críticos. Ante las deformaciones actuales del lenguaje debemos recuperar urgentemente la poesía, las formas de la belleza del lenguaje para alimentar así nuestra belleza interior y nuestro vivir poético.

2. Humanizar el currículo.

Los contenidos y conocimientos cada vez más adolecen de un enfoque humanizador: necesitamos enriquecer el currículo, las distintas materias, con aquellos contenidos que van arrinconando las leyes educativas relacionados con la filosofía y las humanidades en general, con las cuestiones existenciales. Debemos recuperar el espíritu de los ejes transversales de valores que atraviesan a todas las materias, pero hoy en clave de aprendizaje por proyectos (ABP). Las matemáticas se pueden explicar de forma racional o de forma humana: los ejemplos, aplicaciones y tipos de problemas pueden ser excelentes aprendizajes de humanización. Humanizar los contenidos también es tomar conciencia de la fragmentación de los mismos: como dice Edgar Morin, una educación fragmentada (con los contenidos separados por materias), produce mentes fragmentadas, y al final personas fragmentadas que viven en sociedades fragmentadas. Debemos practicar la “democracia cognitiva” del conocimiento frente a la tiranía de las dicotomías o alternativas (ciencias & letras, etc.). No se puede conocer el mundo ni al ser humano de forma parcial y fragmentada, no se puede discernir el buen conocimiento de la mera información si no hemos construido sistemas de pensamiento complejo.

3. Humanizar la docencia.

Pero al final es el docente el que selecciona los contenidos que le parecen más relevantes, así como el enfoque que desea darles. Aunque tenemos que “dar un programa obligatorio”, ponemos más pasión y creatividad en unas cosas que en otras: en aquellas que creemos que son más interesantes. Es difícil optar por un currículo humano si no tenemos docentes humanistas y sensibles a todos estos temas. Un papel clave lo juegan aquí las creencias docentes hacia sus alumnos, hacia las familias de estos, hacia su materia-asignatura, así como su trabajo en general. Las creencias son inconscientes y difíciles de modificar, generalmente no las sometemos a crítica, pero las tomamos como ciertas, y realmente determinan nuestras actitudes (son el elemento cognitivo de las mismas). Necesitamos entonces consensuar un “credo compartido humanista” acerca de lo que significa ser educador hoy, una reflexión profunda sobre el rol docente en la sociedad actual, y su función más allá de la meramente instructiva (para saber más: La claqueta competencial: otra forma de enseñar, otra forma de aprender). Los documentos institucionales suelen prescribir perfiles docentes y estilos educativos donde están muy claras estas creencias, pero mi experiencia es que si el claustro (y cada docente) no participa en un proceso reflexivo de clarificación de creencias, dichos perfiles no pasan del papel al quehacer cotidiano, no se interiorizan.

4. Humanizar la gestión.

En un centro educativo todo educa, todo transmite. Si optamos por unos valores humanos, por una educación en la solidaridad y la justicia, pero dentro del centro conviven estructuras de gestión insolidarias o que nada tienen que ver con esos valores, entonces perdemos toda autoridad moral y referencia. El modo de gestionar el aula, el modo de evaluar, las actividades extraescolares que proponemos, la comida que nos sobra, etc., todo ello trasmite un modo de ser y de estar en el mundo como institución. El estilo de dirección debe estar basado en la moderna Dirección por Valores y el Liderazgo de Servicio, no se concibe de otro modo en una institución que opta por humanizar el mundo y las personas (para saber más: La buena dirección. El liderazgo al servicio de las personas y de la sociedad). Humanizar la gestión también implica el mobiliario y los espacios de interacción humana: ¿Permiten una adecuada comunicación? ¿Son espacios abiertos o cerrados? ¿Facilitan el trabajo en equipo de los docentes? ¿Fomentan las relaciones inclusivas o la separación? Hay que tener un especial cuidado, sobre todo en los centros grandes (a partir de 4-5 líneas), con la burocracia, ya que la misma llevada al extremo es una forma de deshumanización, donde se descarta la espontaneidad humana, las emociones y a las personas consideradas de forma única, con nombre. Las nuevas metodologías de enseñanza-aprendizaje deben ser ágiles antes que penosas en cuanto a los formularios e informes que debemos rellenar: la burocracia pedagógica nunca debe estar por encima de nuestros fines educativos, siempre al servicio de los mismos.

5. Humanizar las decisiones.

En un centro educativo se toman muchas decisiones, y éstas deben estar guiadas por criterios humanistas, ya que las mismas ponen de manifiesto realmente los valores que nos mueven. La decisión de qué libro de texto elegir para cada asignatura, por ejemplo, debe estar guiada principalmente por la medida en que ese libro de texto nos ayuda a humanizar nuestro currículo y nuestro proyecto educativo. La decisión acerca de qué tipo de sanción proponer ante una falta grave no debe hacernos caer en un sistema de represión policial, antes bien buscar cómo desde el servicio a la comunidad, alguien puede restaurar el daño y además aprender a ser mejor persona. La decisión del lema de cada año, de la actividad del trimestre, del tipo de excursión que vamos a hacer, de qué medio de transporte utilizar, de si nos sumamos a una campaña del barrio o no, etc., todo ello transparenta nuestras opciones como centro. Del mismo, modo la decisión ante casos especiales de alumnos en una Junta de Evaluación, puede estar guiada por criterios humanistas sin perder objetividad por ello, o bien puede estar tomada por mentes insensibles y escudadas en el corporativismo profesional. El propio proceso de toma de decisiones también puede ser humanista o autoritario, siempre es bueno consultar a todas las partes, y consensuar aquello de cuyo éxito posterior dependa en buena medida el compromiso de todos. Hay decisiones que debe tomarlas un experto externo que nos aconseje (el menú del comedor), hay otras decisiones menores que deben hacerse mediante procesos de votación ágil (distribución de actividades), pero hay otras donde nos jugamos los valores humanos (tipo de actividades extraescolares, proyecto de día especial, tipo de evaluación de una actividad): esas deben reflexionarse y debatirse en profundidad. No olvidemos que la participación democrática se aprende sobre todo en la familia y en la escuela, que el aula y su gestión democrática por parte del alumnado, puede suponer un gran aprendizaje para la vida.

6. Humanizar el entorno escolar.

La función de un centro educativo, como la de una empresa, que está asentado en un entorno socio-cultural, va más allá de la educación de sus habitantes más pequeños, porque también se siente llamado a aportar en el mejoramiento de las condiciones de vida y del entorno en que está. No se trata sólo de cuidarlo desde el punto de vista eco-social, sino también de ser proactivos y estar atentos a las necesidades y problemas de las personas, ofreciendo desde nuestra función educativa, algunos recursos, por ejemplo, para personas con falta de formación básica. El necesario trabajo educativo con las familias del entorno debe ser razón más que suficiente para interesarse por cómo viven, cuáles son sus anhelos, sus sueños, y tratar de ayudarles también desde el centro educativo en otros ámbitos de la educación de sus hijos que van más allá del currículo oficial. Como centro educativo, también debemos ser sensibles a nuestro impacto medio-ambiental, al cuidado de la Tierra, y en general aportar lo que podamos al cumplimiento de los ODS y la Agenda 2030 de Naciones Unidas. Como institución educativa, hoy debe ser una exigencia estar alineados con dichos ODS mediante consultorías periódicas. El principio de ecología integral que nos propone el papa Francisco en Laudato Si, debe hacernos reflexionar como centro acerca de la triple relación existente entre lo ambiental, lo económico y lo social en nuestro entorno. Tanto el Aprendizaje Servicio como el Voluntariado Escolar son excelentes metodologías y proyectos de mejora del entorno escolar al tiempo que de aprendizaje de las habilidades prosociales, así como expresión de una ética cívica y una ciudadanía comprometida. Además, dichos proyectos también pueden (deben) involucrar a los docentes y familias del alumnado.

7. Humanizar las identidades.

La dinámica de mundialización y globalización, cada vez pone más en cuestión las fronteras políticas e ideológicas y sus identidades particulares y excluyentes. ¿Podremos vivir juntos? Es la pregunta que se hace y nos hace Alain Touraine ante el nuevo cambio de época que vivimos. Hoy más que nunca necesitamos reflexionar sobre lo que nos une y no tanto sobre lo que nos diferencia o nos separa. El principio de Dignidad Humana es clave para identificarnos como ciudadanos de la misma Tierra Patria: la Identidad Cosmopolita Global es la nueva expresión de nuestra Humanidad. Ello no quita para que cada cual tenga sus raíces culturales y su vinculación a un grupo o territorio: ambas identidades son perfectamente compatibles y no excluyentes. Lo que es realmente deshumanizador y arcaico es la independencia excluyente: frente a esta forma de identidad empobrecida y deshumanizada, surge una interdependencia inclusiva más propia de una ciudadanía cosmopolita. En un momento de cada vez más diversidad cultural en la escuela, la humanización de las identidades de nuestros alumnos y familias desde una identidad compartida es un gran reto, como, por ejemplo, el proyecto de Ética Mundial de Hans Küng y sus 4 principios que comparten todas las religiones del mundo (para saber más: Ética social para niñas y niños. Dilemas morales, desempeños y retahílas musicales). 

8. Humanizar las metodologías.

En plena revolución de innovación pedagógica y metodológica, debemos también desde aquí valorar dichas metodologías por su capacidad de generar relaciones humanas y cooperativas entre el alumnado, así como en la relación profesor-alumno. Hoy ya se podría poner a un robot a dar clase, y además lo haría muy bien, y aprendería a hacerlo mejor cada vez, y se actualizaría con las preguntas de los alumnos, así como los nuevos conocimientos. Pero, ¿qué aporta a la humanización en la relación profesor-alumno? ¿Cómo mostraría pasión y emoción por determinados temas, o por sus alumnos? ¿Qué podría contar de su vida que realmente fuera interesante y relevante para sus alumnos? Todas las metodologías que potencien un alumnado actor (activo) antes que un alumnado espectador (pasivo), que lo empoderen en su propio proceso de aprendizaje, en realidad le están ayudando a humanizarse más como persona, y en el futuro a ser un ciudadano que, en lugar de quedarse sentado viendo un mundo que no le gusta (vivimos en un mundo de espectadores), se va a poner a actuar para cambiar ese mundo (para saber más: Cocinando aprendizajes. 100 recetas prácticas para educar en valores). Como ya dije en el punto 2, el ABP, por ejemplo, ayuda a humanizar el currículo porque pone en conexión a varias disciplinas, inteligencias, profesores, incluso alumnado de diferentes cursos (tutoría vertical).

9. Humanizar las relaciones.

En un centro educativo se dan mucho tipo de relaciones humanas, tanto a nivel horizontal entre iguales, como a nivel vertical entre unos y otros roles y actores sociales. Es normal que surjan conflictos, y la resolución de los mismos también es un aprendizaje que nos humaniza (para saber más: Nueve metáforas y un cuento para gestionar conflictos). Tenemos instrumentos como el Plan de Convivencia, que son (o deberían ser) proyectos de humanización de las relaciones. Los planes de convivencia deben tender más a la facilitación de los comportamientos prosociales y menos a la sanción-condena de comportamientos antisociales.  Humanizar las relaciones también en cuestión de género: tolerancia cero con la violencia de género a todos los niveles (verbal o no verbal), así como igualdad en lo que se refiere al uso y disfrute de las instalaciones escolares por chicos y chicas, y al acceso y promoción de docentes hombres y mujeres a los diferentes roles y funciones. Humanizar las relaciones también es prevenir adecuadamente el acoso escolar, así como actuar de forma eficaz y responsable frente al mismo. Los programas de mediación escolar para resolver conflictos no violentos entre iguales (no sirven para acoso escolar, por ejemplo), constituyen una excelente metodología para humanizarnos más. Especialmente importantes son las relaciones entre la familia y la escuela, que deben ser de colaboración fraterna (contigo Somos Familia), de cercanía, apertura y diálogo.

10. Humanizar la vocación.

Uno de nuestros principales objetivos como docentes es ayudar a cada estudiante a encontrar su elemento, su vocación, aquello que realmente le apasiona y le hace vibrar. Pretender que todos sean iguales o que todos desarrollen por igual las mismas inteligencias es un error que ya hemos cometido durante demasiado tiempo. Ayudar a despertar la vocación es una tarea realmente humana y humanizadora, y es una labor de equipo de toda la comunidad educativa. Pero una vez que este talento de cada cual despierta y se va configurando, debemos humanizarlo, esto es, ayudar a descubrir a cada estudiante la alegría de servir a los demás y a la sociedad desde su talento. Lo que menos necesita el mundo es a grandes talentos que en lugar de servir a los demás, se sirven de los demás para sus propios fines. Humanizar la vocación implica orientarse por valores y empezar a sembrar la actitud ética hoy para que mañana tengamos profesionales íntegros y empresas realmente comprometidas y responsables con el entorno, con sus empleados y con la sociedad. Los proyectos de emprendimiento escolar pueden ayudarnos mucho en esta tarea, ofreciendo pistas para un emprendimiento social o eco-social (ver programa de FUNDERETICA), y ofreciendo modelos de referencia de jóvenes emprendedores sociales antes que grandes empresarios que han hecho una fortuna sin más (para saber más: Doce horas para emprender tu vida).

César García-Rincón de Castro (2018)

Citar fuente como: García-Rincón, C. (2018). Las diez claves de una escuela humanizadora. Conferencia en III Simposio de Educación Escolapia 2018. Cullera, Valencia. www.prosocialia.org